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明心见性。听来为玄妙，言来杂意繁；行来简易简。心明性自见，难在，明心去何求？孩童为师，自然为导。行事为其演，易虚易实。心明自会有辩识。万物生于己，存于利他心。见性需行之，滋养心性，德自明。
明心见性：
真我首先是对自我和自我意识的超越，它是自我、本我、超我的来源和归宿，是具有个体完整信息和高能量的绝对主体，其自主性和自由度可超越时空。并不是每个人能发现和找到属于自己的“真我”，但在每一个血肉之躯之内必潜藏着一个“真我”又称自性。当真我积累获得一定的能量时，称为明心。所以，唯有见性才能明心，先见性而后明心。以生命能量观来看，人的一切精神活动都表现一种能量的波动，人的超我、自我、本我的能量本质都源于这种心能量，它是从真我中剥离的能量。其以波的形式弥散，所以要求心静以保持能量不散。修心炼己的本质在于从减少心能量的损耗到增加真我的能量，激活它。等到真我能量具足时，既混沌初开，元神出窍，是我非我与宇宙融为一体。
@@《道德经》内含丰富，巨细一体。这个问题可用《道德经》中有关德的内容回答。
德为心的属性。大德为空，小德为有。有又分为善与恶。无中生有，有再归无。德性本空。以空为本，生出善、恶。修心要求善恶归本，复归于空而不空。大德是根本之德。
《道德经》第二十一章，“孔容之德，唯道是从。”讲得是：只有空旷虚无的德，才能与空灵的大道相从。
明心见性，不仅需要诸恶不做，也需要升华有为的善心。善能利于人际关係，利于事业，利于身体健康。但是不要以己之利，过分地执着它。
大道无大无小，大德无善无恶。
为了明心见牲，不杀生而放生，不吃荤而吃素，都是不正确的行为。欲明心见性，需要有根本之德。以上行为对树立内心存在而被隐藏的根本之德，不仅一点作用都没有，反而有碍于它的显现而见证本性。好的行为是“随心所欲而不逾矩。”
欲见本性，需要看开事，专一敬业，不走极端，心态中和，放空自己，起码做到心旷神怡。在此心态下，当禅定达到与道的无极趋近一致时，可以明心见性。
【七部修真】无极真人阐释“什么是明心见性”
我们来了解一下什么是明心见性：
明心，是透亮，通畅，不阻，大度的心性思想，这是健康，不病，流畅的体现
见性，是本来的状态
明心见性，是术语，也是象言，是指人的心性通达，思想豁达，
我们修行，是修达这样的心境，我们本来初性是没有怨积的，是没有污浊的
由于后天的不良影响，导致人的心性产生各种妄想，就是这些妄想，比喻是污浊，阻塞人心路的业力，这些业力的形成，逐渐把人的本性蒙蔽腐朽，人的智慧，悟性，灵性，就固执住了，不灵通了，使得人的思想愚昧，愚蠢，顽固不化。要彻底清除这些不良的东西，就需要依靠正法水，洗修除净，让我们的心路豁达，心性不阻，是点亮心灯
人的血管通畅，就是健康，人的经络通畅，就是健康，人的心性通畅，就是心性的健康，人的思想通畅，就是精神的健康，哪方面出了淤滞，都是病患。我们修行，就是获得性与命的全方面的健康。此乃，性命双修。
性命都健康，叫解脱，叫自在，这是圣道
自己健康了，还要让更多的人健康起来。传播正法，帮助，布施，挽救众生的心愿，是圣，是佛
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